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第087章 传承交接(第1页)

回想下山这三年来,自己走访了全真七脉的其他六脉,阔别多年,诸位师兄弟对本门功法,以及内练要义的研究都有了不少的进步。

可惜就是没见着自家丘师叔,庆幸的是李志常师兄把长春观打理的很不错。

忧虑的是李志常师兄的来信,此次参与蒙古诸王大会的宗教确实有些多,像什么拜火教,萨满,月神教等等一些听过的没听过的教派都出来了。

其中有一位西域胡人,据说很是厉害,自家这位李师兄被他看了一眼,差点道心失守。

要不是他也是入了道的,怕是有些难以招教,不过也就这样了,真正动起手来,他却完全不是李志常的对手。

他们和符箓一脉不同的是,他们没有观想法,如果硬要说有,那就是观想己身!不过丘志清更愿意称之为“养神”,中心思想其实是一个水满则溢……

开始习练全真《基础心法》之后,每次打坐搬运内力,便是开始了初步的观想。入了道境,可以内观之后,便开始了进一步观想。

之后的一切便都顺理成章了起来,这种效率的话和存神的修炼是没法比的,比如五味子道长,要论打斗丘志清能打他十个!

可论存神,或者说单纯的道境,五味子能甩他八条街,当然,这其实和能不能打之间的关系,有,却也并没有大家想象中那么大。

犹记得丘志清第一次在临安宫中,看那些道士施展法术,着实把他惊呆了,雷法之类的就像个电火花,就这他还是他们门中练得最好的一人了!

个中原因他也不是很明白,不过在丘志清的死缠烂打,以及诱惑之下,他倒是把怎么用教给自己,怎么他没说,丘志清也不问。

用只是术,这个只要不是心术不正之人,传了也关系不太大,可练法,那就是法,非亲传不传,这点他还是清楚这个底线的……

看着阔别已久的终南山,丘志清已经迫不及待的想回去整理自己这些年的所得了!

一路上很是顺利,便没有人跳出来拦路嘲讽,也没人无故跳出来挑衅。

沿途山路风景依旧,时不时亦能遇到几个香客,再漫长迷人的山路,也有走完的那一刻,当丘志清来到重阳宫门前时,却见门前石阶下已经站了六人……

“见过师兄师弟,我等恭迎首座回山!”

在门口迎接的,真是房志起等人,丘志清有些不明所以,他们全真什么时候也讲排场了?抬头看了看,太阳依旧东升西落。

“诸位师兄弟,这是何意?”不懂就问,一直是丘志清的优良品德。

尹志平笑道:“师弟还不知道吧,前些日子郝师叔来信,言你在华山,不日将归。

年前几位师叔伯亦来信有言,师弟已有了一丝‘真人’之蕴,掌教师伯已决定年底把掌教之位传与师弟……”

房志起补充了一句:“信件都已经送往各脉了!”

丘志清一边随着大家一起前往重阳大殿,一边笑问道:“那诸位师兄弟认为什么样的才是‘真人’呢?”

“真人者,出本心、修道心、体天心,以道心平衡天人二心,而又万物不萦于心,行止皆发乎于本……”这是道录阁的陈志益的回答。

这里陈志益所说的“天心”并非上苍的那种“天心”,而是指人摒弃所有外界是非观念影响之本心,有的人天生“第六感”很强,这就是“天心”的作用。

反之,“人心”便是了解世俗之后,被自己的认知改变的“天心”,而所谓“道心”就是介于天人之间的一种求真之心。

一面照见本性,一面守德操,知荣辱。借用王阳明的一句话就是:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物……

这里说的“心之体”便是对应陈志益所说的“天心”,“意之动”则是“人心”,“格物”便是对应着“道心”。

事情没有绝对,这个解释必然不会全对就是了,且各家有各家的称呼,不说佛门,就道门之中都有不同的称呼……

回到重阳宫的丘志清,又过上了日复一日的平淡修道生涯,偶尔给内门入门较晚的师弟们教学,讲学,和诸位师兄弟论道等。

不知不觉间,他发现以前自己一些不理解,或者以为已经理解的东西,随着自己的教学与讨论,又有了新的理解与释义。

心也愈发的静了下来,偶尔还能听出落在自己身上小鸟的话语,都很有意思,比如有的小鸟认为这块“石头”有点软,差点没站住。

有的小鸟认为这块“石头”很像那些两脚猛兽,竟然还有松鼠认为他这个“木桩”不适合筑巢,等等,这些在丘志清听来,皆有如稚孩呓语,充满童真!

当然,这些都是经过丘志清翻译理解过的,它们本身并没有对事物的命名规则,很是混乱。

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