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第八十五章 伏羲证道 神农即位（第1页）
待伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模庞大，不比陈郡小很多，而部落里有水的低洼便种有谷子，坡高之地则种着麦子，又有粟、荞、蔷间种，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
伏羲叫人找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想来也是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”
神农道：“共主谬赞了，神农有此成就，全凭老师教导之恩德。”遂又将玉莲收他为徒和给他所种谷物的种子之事以及让他推广洪荒之事说给伏羲听。当下，伏羲将神农请去陈郡，要将人族共主之位传于神农，神农也不推迟，自是接了家人跟去。
又举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，伏羲又去请与人族有关的几位圣人前来观礼。伏羲到女娲宫去见女娲，女娲自然知道伏羲前来，也顾不得身份，只在宫外迎接。伏羲见到妹子自然也是心里欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，却是桃花依旧，物是人非，于是只得含泪施了一礼，道：“人族伏羲拜见圣母女娲娘娘！”
女娲一怔，随即想到两人如今已是身份悬殊，于是黯然道：“天皇却是不必多礼，在我这里，还是随便一些！”
伏羲又只得前去三清圣人那里。一路前行，来到太清境，早有玄都在那儿等候，两下见礼后，玄都说道：“老师说他不去了，天皇可自行做主。”伏羲又去了其他诸圣那里，皆是一个说法。共主交接之日，陈郡广场上人山人海，可圣人却是一个也未到，几个圣人各有想法，俱是只派了门下前来观礼，伏羲无奈之下，又在祭台上向诸天圣人祷告一番。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵金莲，众人只觉心旷神怡，一架九条五爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教徒玄都师。玄都师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”也不称老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请天皇坐上龙辇！”
这时，天光大放，万里飘香，天花乱坠，天外两片一片彩霞光飞到伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那七彩霞光又分三团，最大的一团点八成，溶入伏羲头顶，一成溶入伏羲头顶的九龙星辰冠上，因老子为伏羲老师，所以也得了一成功德。而另一片七彩霞光是因为玉莲与老子立人皇所得的，有伏羲功德三成，日后每有一位人皇便有玉莲老子一份功德，崆峒印为玉莲宝物玉莲独得七成，因老子为人教教主，所以也得了三成功德。
同时命运长河中一九抓青龙飞出，口含一青光宝珠，实则无量玄黄天皇道果。道果落入识海，混合万民愿力，伏羲头顶闪现一亩青光玄黄庆云，三花五气飘荡。
伏羲看着这九龙星辰冠若有所思，遂取下将之交与神农，又向众人道：“此冠乃圣师所炼，自人族诞生之初便为人族领所佩戴，多有功于人族，以后此物便为人皇佩冠，今尔戴之，当好生教化人族，切记！！”
神农点点头道：“绝不敢忘！”
神农接位天下共主后，时刻铭记了真教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们现猪羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
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